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第三章 七 社会结构问题研究

[日期: 2010-10-12 ] 来源: 广东工业大学网络课程   作者: [字体: ]
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问题评述:

  解剖社会的结构是一切社会学研究的基础,也是历史唯物主义研究的基础和重要内容。但我国哲学界长期以来在对历史唯物主义的研究中,只注意研究社会历史发展的动力和最一般规律,而没有同时注意研究社会结构问题。即使有所涉及,也只是侧重研究社会的经济形态(即生产关系的总和)的结构,或以经济基础和上层建筑的统一为内涵的“社会形态”,也就是只注意研究生产关系和上层建筑,而不是全方位的研究社会结构,没有形成完整的社会结构理论,特别是在理论实践上忽视对生产力的研究和发展。十一届三中全会以后,在改革开放和社会主义现代化建设的大好形势推动下,我国学术界总结和反思了过去在历史唯物主义宣传和研究中忽视社会结构的教训,在总结我国改革开放和社会主义现代化建设实践经验及当代世界科技革命对社会发展的影响的基础上,认识到研究社会结构是坚持和发展马克思主义历史唯物主义的需要,是反映时代精神的需要。因此,从80年代初开始,就有哲学界和社会学界的学者对社会结构理论展开了初步的研究和考察,但这时期的研究主要是对社会整体结构的组成和特点的分析考察。从80年代中期开始到90年代,对社会结构理论的研究全面展开并不断得到深化,研究的内容、范围不断扩展,并提出了不少新的观点,取得了积极的研究成果,还出版了专门著作。从整个这一时期研究的内容看,涉及社会结构理论的各方面,如社会结构的含义、社会结构的构成和层次、社会结构的特点、社会结构的分类、中国社会结构的转型、研究社会结构的方法论以及社会的要素结构等等。

观点争鸣:什么是社会结构

  研究社会结构理论,首先得弄清什么是社会结构,对社会结构的本质、定义或涵义作出规定。对此,学者们在各自出版和发表的著作、文章中作出了各自的解说,说法莫衷一是。如有些论者认为,在社会哲学中,社会结构是指构成社会有机体的各组成部分及它们之间的比较稳定的关系或结合方式;另有论者则认为,社会结构是指社会的基本构成部分之间相互关联的方式;还有论者说,社会结构是社会诸要素及其相互关系按照一定的秩序所构成的相对稳定的网络,或者是社会系统中各组成要素、部分之间相对稳定的相互联系、相互作用的关系和组合方式,包括符要素之间的一定比例、一定秩序和一定的结合形式等;也有论者认为,社会结构是社会要素和社会系统的中间环节,是社会系统的存在方式,是社会系统能够成为整体而显示有别于要素的性质、行为、功能的内在根据;还有论者认为,所谓社会结构,是指具有相对稳定的、模式化的社会关系,其内涵特指社会地位和社会角色的模式化关系,因此也可以说,社会结构就是指由不同社会地位和社会角色,按照一定的规则构成的相对稳定的社会关系模式;等等。

  上述这些论者对社会结构的界定和解释虽各不相同,但可以看出,大多数论者基本上都是把社会结构理解为社会系统整体上的结构,或社会有机体的整体结构。这就必然涉及社会这个整体结构内部的构成或层次划分问题,于是对社会结构的构成及其层次划分问题也展开了讨论。

观点争鸣:社会结构的构成及其层次划分

  马克思、恩格斯在人类历史上第一次科学地揭示了人类社会的基本结构,把它划分为三个基本的层次,这就是:生产力系统、生产关系(其总和构成社会的经济结构,即上层建筑由以建立的经济基础)系统和上层建筑(包括政治的上层建筑和观念形态的上层建筑)系统。把社会结构分成三个子系统构成,这是社会结构的最基本划分。80年代初、中期,我国学者在研究和探索社会结构理论中,一部分学者基本上继续沿着马克思、恩格斯的三层次论的观点来说明社会结构的构成,如1987年出版的《中国大百科全书·哲学卷》的社会结构条目中,作者就采用的这一观点。同时,也有一些论者提出了一些新的“三层次结构论”,比如1983年就有论者提出,社会结构可以分为经济结构、政治结构和社会意识结构(观念结构)三个组成部分。其中经济结构是整个社会的基础,是建立在人与自然的关系之上的人与人的关系即生产关系的总和(经济结构建立在一定的生产力水平之上,但不包括生产力,而特指生产关系);政治结构是在经济结构基础上建立起来的政治上层建筑,它只存在于特定的历史阶段;社会意识结构是社会经济结构和政治结构的精神再现,它还有自己独特的内部结构层次,即社会心理、社会思潮和各种思想体系构成社会意识三层结构层次。这种“三层结构论”的依据是马克思的社会形态理论(即社会形态是经济基础和上层建筑的统一体,上层建筑又包括政治上层建筑和观念上层建筑),这一划分在后来得到了许多学者的认同。还有一些学者提出了“多层次结构论”,如早在1982年,李明华在其《谈谈社会结构理论》一文中就认为,任何社会都存在(或部分存在)特定的经济结构、政治结构、法律结构、宗教结构、组织结构、意识结构和其他结构,从总体上看,它们交织地有机地构成了社会结构,社会结构是一个多层次的完整的系统。后来还有些学者以肯定的态度多次介绍和引证了普列汉诺夫的“五层次”社会结构观。

  80年代中期以后,随着研究的进一步深化,学者们对社会结构的构成和层次的划分不再局限于社会系统整体上的结构考察,而是展开了多角度全方位的分析,因而提出了许多新的“三层次”或“多层次”的社会结构论。

  这些新提出的“三层次结构论”主要有:①社会结构制度三层次论。认为在社会系统中,任何现实系统或称为系统制度,都至少包含如下三个层次:核心层次——系统的基本性质,如生产资料所有制的性质等;第二层次——系统基本结构,即系统中间元素之相互联结的组织方式;第三层次——法规细则,包括各项方针政策。②“宏观、中观、微观三层次结构论”。这种三层次论又有不同版本,如有的论者把社会情境结构划分为宏观、中观、微观三个层次,认为人们的社会活动是在宏观(总体社会状况)、中观(各种组织制度)和微观(日常生活)三个层次的社会情境结构中推展的,其中任何一个层次的变化都对其他层次产生重大影响;而有的论者则从另一个角度把社会有机体划分为宏观、中观、微观三个层次,认为宏观层次是指整个社会的全局,中观层次指地区(省或县市)和部门(行业),微观层次指企业、事业和其他具有相对独立性的基本单位(单元),它是全社会这个有机体的细胞。③认为社会结构包括社会生产技术结构、社会形态结构和社会群体结构三个主要方面或子系统。④社会结构包括社会的经济结构、政治结构和文化结构三个层次,三者的有机结合构成社会的宏观结构。⑤认为对社会结构的定义要从三个层面来理解,即要素构成形式的层面、规范体系的层面和关系网络的层面,根据这三个理解层面,可以划分出实体性社会结构、规范性社会结构和关系性社会结构。这种观点还强调指出,上述三个层面的划分不是社会结构的三种不同类型,而只是理解和认识社会结构的三种不同层面,即现象的层面、功能的层面和本质的层面。

  以上各种新的三层次社会结构论的提出,标志着我国哲学研究中思想进一步解放,注意开拓性的研究社会结构理论和注重对社会结构的实际考察。当然,其中的有些提法还欠准确性和科学性,还有待于进一步研究和深入探讨。

  除以上“三层次”结构论外,还有一些学者沿着多层次结构的思路,提出了一些新的多层次社会结构理论。如张尚仁认为,社会系统呈现出来的是一种立体的网络结构,其中生产力和生产关系、经济基础与上层建筑是社会立体网络结构的主体结构,与主体结构相关联还有各个层面的结构,主要包括物质技术结构、空间区域结构、人群共同体结构和价值结构等几个层面,每一个层面又有自己的结构层次。此外,近期还有论者提出当代社会经济结构的四层次观点,认为社会经济整体可以分解为这样四个层次:一是生产力的物质技术结构形式,二是生产力的社会经济形式,三是经济体制,四是生产关系(基本经济制度)。这种对当代社会经济结构四层次的分析,是对社会结构多层面观点的进一步深化。

观点争鸣:研究社会结构的方法

  (一)主张运用实践观点研究社会结构

  有的论者认为,从个人活动来看,社会关系是个人之问的联系,而从人的社会整体活动来看,社会关系则是社会实践的内在结构或实践的社会结构。因此,对社会结构的研究必须立足于实践观点。还有论者认为,马克思主义确认实践是社会的基础、本体和发展动力,因而实践结构就是社会结构的原型或缩影。由实践结构的多重要素、层次和功能透视社会形态,就形成社会结构分析框架。持此观点的论者还从三个层面作了具体阐释:一是对物质活动与精神活动的划分的分析;二是对活动类型、活动序列与具体社会生活领域、社会形态的对应关系的分析;三是运用活动一般结构对各种类别和层次的社会形态进行个别的和总体的系统分析。

  (二)提出对社会结构与功能必须作多角度的、具体的、现实的考察

  一些论者认为,对社会结构不仅要从不同层次上进行微观的考察,而且要从横向联系上加以综合的考察。从今天所面临的历史任务出发,侧重于对社会结构层次的微观和具体的考察,起码应注意以下三个层次:其一,要研究和认识具有中国特色社会主义的系统整体结构;其二,要考察和研究中国社会整体结构的具体形式;其三,研究和认识整体结构中的细节,从微观人手精确地把握总体的各个方面。侧重对社会结构的横向的综合考察,至少也有以下两个方面:其一,从环型联系的角度去理解社会结构和功能的现实联系;其二,从网络联系的角度去理解社会结构和功能的现实联系。

  此外,谢平仄等所著《社会结构论》在社会结构的研究方法上也有所建树。该书在理论联系实际的前提下,运用从抽象到具体的辩证逻辑方法和结构层次的系统方法,对社会结构进行了“发生学考察”、“静态考察”、“动态考察”、纵向考察和横向考察,最后归结到“社会历史观规律”上,再现了人类社会是一个多层次的、主体网络式的、有骨骼有血肉的有机整体,揭示了社会发展的趋势和规律,从而建构了一种“社会历史哲学”。这种研究从内容到方法、都达到了一定的高度和深度。

  观点争鸣:中国社会结构的转型

  从80年代后期特别是90年代初开始,我国理论界不少学者还联系中国社会主义现代化建设和改革开放的实际,展开了对中国社会结构转型问题的考察和研究,并提出了一些见解。

  首先,提出了现阶段中国社会结构的转型问题。北京大学“社会分化”课题组于1990年发表研究报告指出,中国的改革是一场划时代的结构性变迁而非循环性变迁,这将意味着在各种群体利益的重新调整和社会机体的分化基础上的重新整合。他们还分析了现阶段中国社会结构分化的概貌与特征,考察了“现阶段的区域分化”、“组织分化”、“个人分化”等,研究了“分化与整合”、“分化与经济发展”、“公平与效率”、“区域分化与区域整合”等关系问题,并强调指出:“要建设一个现代化的、整合的社会结构,就必须打破区域间的壁垒。”还有论者认为,中国目前正处在社会转变时期,到21世纪中叶,中国将实现由传统社会结构向现代社会结构的转型,并对转型过程中的人口结构、就业结构、城乡结构、区域结构等作了分析与预测。

  其次,有些论者还从理论上研究了社会转型范畴,并对什么是社会转型、社会转型的主体和内容以及中国社会转型的特点等,进行了研究和探讨。在研讨中,有的论者认为,社会转型一般是指社会类型总体的、全面的和根本的变迁。有的论者则认为,社会转型是一种整体性发展,是一种特殊的结构型变动;社会转型的主体是社会结构,它是指一种整体的和全面的结构过渡状态;社会转型的具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变;在社会转型时期,人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。另有论者认为,社会转型的主体不是社会结构,而是从事现实历史实践活动的人,因此,社会转型范畴应界定为是代表着历史发展趋势的实践主体自觉推进社会变革的历史创造性活动。

  再次,如何看待中国社会的转型问题。中国社会正处在前所未有的转型时期,这是众学者的共识。但学者们对中国社会转型的界定和描述却是各种各样的,如有论者将其概括为这样六种转型:①从产品经济、计划经济体制社会向商品经济、市场经济体制的社会转型;②从农业社会向工业社会转型;③从乡村社会向城镇社会转型;④从封闭、半封闭社会向开放社会转型;⑤从同质的单一性社会向异质的多样性社会转型;⑥从伦理型社会向法理型社会转型。还有的论者探讨了中国社会结构转型的特点,认为社会结构转型是现代化过程中的一个过渡阶段,但由于历史背景、文化背景和资源背景等方面的特殊性,中国社会结构的转型表现出若干不同于一般发展进程的特点:①结构转型与体制转轨同步进行;②政府和市场的双重启动;③城市化过程的双向运动;④转型进程中的非平衡。 

参考阅读文献

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