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读希罗多德的《历史》有感

[日期: 2011-06-10 ] 来源:   作者: 李佳 [字体: ]
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《历史》是古希腊历史家希罗多德的作品,又叫《希波战争史》。通过阅读希罗多德的《历史》,学到了一些知识,自然也受到了启发,现将所学所感记述如下。

一.希罗多德及其生平

希罗多德(BC484年——BC425年),诞生于小亚细亚西南海滨的哈利卡尔那索斯,古希腊历史学家,被后人称为“西方史学之父”。从小勤奋,酷爱史诗。从大约30岁起,开始了一次广泛的旅游。向北走到黑海北岸,向南到达埃及南端,向南到达两河流域的下游一带,向西到达意大利半岛和西西里岛。他每到一处,游览历史古迹,了解地理环境、风土人情,喜爱挺当地人民讲述民间传说和历史故事,并将所见所闻记录下来。这些经历都为希罗多德后来的著述作了重要的铺垫。BC445年到达雅典,希罗多德崇拜雅典的民主政治,对希波战争中希腊打败奴隶制大国波斯十分钦佩,他向人们打听战争情况,并收集了很多史料。BC443年,希罗多德移民到古希腊的图里翁城邦,写作《历史》,但最终并未完稿。

希罗多德写作《历史》,史料来源于口头传说、考古材料和前人的著述。正因为《历史》中大部分的口头传说,他也成为一位毁誉参半的人物,被人们称为“谎言之父”。 

希罗多德写作《历史》,可以说是为古希腊史学乃至整个西方史学做了奠基。在希罗多德之前,西方的著作大多是神话和故事的堆砌,根本称不上是历史著作。希罗多德的成果是对前人的继承,更是一次伟大的发展。他的成果主要体现在其著作《历史》上。

二.我看《历史》

《历史》是西方历史上第一部完备的历史著作,记载了从特洛伊战争到BC478年的普拉提亚战役约六七百年的历史。该书共分为两部分,亚历山大城的校注家把该书分为九卷。第一至第五卷的27节为第一部分,记述波斯帝国的扩张过程,以及小亚细亚、埃及、叙利亚、利比亚等地的情况。从第五卷的第二十八节到第九卷记述了希波战争的情况。《历史》可以说是一部小型的百科全书,不仅记述了希波战争的经过和结果,也记载了西亚北非各国的地理环境、人口分布、风土人情、政治制度、经济状况、宗教信仰和历史文化。

《历史》不仅是一部希腊的历史,希波战争的历史,也是一部西亚北非黑海沿岸以及意大利的历史。从这个意义上说,《历史》可以被认为是一部世界史。中文版本的《历史》由王以铸先生翻译,1959年商务印书馆出版,1985年再版,一直到今天仍是我们学习世界史的重要著作。

1.《历史》开西方历史学先河

之所以说《历史》具有独创性,它是西方史学的源头,是因为它的叙事体的编纂体例和它体现出来的史学精神以及它的史学价值。

希罗多德写到,“在这里发表出来的,乃是哈利卡那索斯人希罗多德的研究成果,他所以要把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不至于由于年深日久而被人们遗忘,为了使希腊人和异邦人那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩,特别是为了把他们发生纠纷的原因记载下来。”【1】希罗多德创造性地提出“保存人类功业”的任务,而且告知世人研究历史的目的也是为了为后人提供借鉴。这些认识都是开创性的,也为后人治史指明了方向。

希罗多德写作《历史》开创了一种新的历史体裁——历史叙述体,即以历史事件为中心,系统记述历史过程的一种编纂方法。《历史》的前半部分,在写到波斯、古埃及、叙利亚、利比亚等国家时,采用了散文叙事的写作方法,读起来朗朗上口。后半部分在写到希波战争时,则过渡到采用历史叙述体的编纂方法上来,将战争的经过和结果流畅地绘声绘色描绘出来。《历史》使史学著述从史诗过渡到历史上来,对后世也产生了积极的影响,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》就是受《历史》的叙述体影响,并逐步完善了这种编纂方法。一直到今天,历史叙述体仍然发挥着它的影响。

《历史》中的求真精神也是希罗多德为后世留下的宝贵财富。希罗多德通过广泛的游历,获得了大量的资料,这些史料难免有些夸张和虚假的成分。这也是希罗多德被称为西方“谎言之父”的一个重要原因。但希罗多德在运用这些史料的过程中,他是持谨慎态度的。第二卷中,作者写到古埃及人探求最古老民族的渊源时,写了婴儿与牧羊人的传说,后面接着又写了舌头被割掉的妇女哺育婴儿的说法,作者虽然将这些传说写入了自己的书中,但是作者指出了这些传说是“荒唐无稽”的。包括后面作者解释尼罗河现象时,作者否认了三种古老的关于尼罗河现象的荒唐的阐释,其中包括古希腊人对尼罗河的解释,并提出自己的观点和认识,使读者作出自己的判断。可见作者并不是一味将听到的传说记录在册,并迫使读者接受的,而是有选择、有批判的进行记录,并允许读者根据他的记述产生自己的想法和观点。

2.《历史》的人本精神

提到《历史》便不得不提到它其中所体现出来的人本精神。希罗多德的《历史》将人放在了历史舞台的中央,人取代神成了历史的主角。

在第二卷中希罗多德写古埃及的时候,其中关于金字塔的内容,金字塔上面有埃及文字,记录了当时人们买萝卜、葱花等花了多少钱的内容,粉碎了金字塔不是由人建造的说法,说明这种宏大复杂的工程是凝结了人类智慧的,不是神力所为。另外,《历史》第二卷中对奴役民力、逼迫女儿做妓女以筹得修建陵墓钱财的胡夫的描写;第三卷中对“疯狂程度甚深”、杀死自己兄弟美尔迪斯的冈比西斯的描述;第二部分中对古希腊英雄伯利克里的刻画;对希波战争中对希腊勇敢作战的战士的描绘,都体现出希罗多德对人对历史的推动作用的肯定和重视。这种人本思想也影响了后世的史家,修昔底德、色诺芬等史家都推动了这种思想的发展,甚至也影响到后来的文艺复兴中的人文主义。

3.《历史》态度鲜明

希罗多德的《历史》中处处贯穿着作者对历史事件的看法与分析。《历史》中对东方文明是予以高度赞扬的。作者并不是片面肯定希腊文明,贬低其他民族的文明,相反的作者对东方文明也是十分推崇的。希罗多德对埃及文明很感兴趣,他写的第二卷的古埃及不仅叙述详尽,包括古埃及的民族、地理、民俗、宗教、经济等各个方面,而且充满了趣味性,可以单独成书。希罗多德认为古希腊的纪年方法、宗教祭祀、占卜方式以及古希腊各个神的由来有很大一部分是源于古埃及的,从这种程度上说,东方文明为古埃及文明提供了诸多借鉴。作者对各个民族一视同仁,认为每个民族都有自己的优点,不应彼此歧视。但是希罗多德作为一个古希腊史学家,他在写作过程中还是流露出对古希腊的偏爱的。

希罗多德对希腊民主制度的赞美是溢于言表的,对伯利克里这样的领袖赞赏也是不加掩饰的。他对希腊的民主制度是尤其推崇的,认为希腊的民主城邦制在希波战争中发挥着重要的作用,是希腊取得战争胜利所不可或缺的。他说,“权利的平等,不是在一个例子,而是在许多例子上证明本身是件绝好的事情。因为雅典人在僭主统治下的时候,雅典人在战争中并不比他们的任何邻人高明,可是他们一旦摆脱了僭主的桎梏,他们就远远超越了他们的邻人。”【2】希罗多德认为波斯的薛西斯、大流士这样的骄横残暴的专制帝王最后兵败身死是必然的。虽然作者痛恨和厌恶不可一世的波斯国王,但是希罗多德对波斯也不是全盘否定的,他对波斯一些文化还是持赞扬和肯定态度的。这也达到了作者启迪后世的治史目的,那就是告诫统治者在统治中要尊崇民主和自由的原则。

5.《历史》的文学性

《历史》不仅是一部史学著作,也是一部文学著作。作者语言生动,比如在刻画残暴的冈比西斯、睿智的伯利克里时,这些形象都跃然我们眼前;对各地风俗的描写也是轻松风趣的,使我们身临其境的;对希波战争的描写也是条理清楚,绘声绘色的。《历史》有很强的可读性和艺术感染力,也为后世著史开了一个良好的开端。

5.《历史》 的矛盾性

《历史》是唯物主义与唯心主义的矛盾结合体。希罗多德的著作处于从神话和故事过渡到历史著作的时代和阶段,他一方面努力摆脱神话的影响,将人搬上历史舞台,肯定人的作用;另一方面他所处的时代决定了他并不能完全摆脱神的影响。在《历史》当中多次出现的神谕和梦的启示就说明了这一点。作者在第六卷中写道,“当城邦或是民族将要遭到巨大灾祸的时候,上天总是会垂示某种征兆的。因为在这一切灾祸发生之前,岐奥斯人是曾经看到了巨大的征兆的。一个学堂的屋顶落到孩子们身上,结果在一百二十个孩子当中只有一个人幸免死亡。这都是上天垂示给他们的征兆。在这之后,他们便遇到了海战,这一海战征服了他们的城市……”【3】像这样类似的文字还有许多,可见时代赋予了作者浓厚的天命论和宿命论思想,如果我们站在当时的时代洪流中,这一切是正常不过了,是作者所无法摆脱的。

《历史》是真实与谬误的矛盾结合体。希罗多德写作《历史》一方面谨慎处理和运用史料,致力于求真,对一些传说提出了质疑和自己的观点;另一方面《历史》当中确实存在着一些谬误。作者在第二卷中介绍古埃及的时候,对古埃及各个国王的在位顺序与时间的记载与史实是有一定的出入的。第七卷中大流士去世后,他的儿子薛西斯率领一支庞大的军队到西方,他要侵略希腊,希罗多德提供的数字明显是夸大的,现在一般认为有20万波斯步兵和600只船。可见,作者虽然已经十分谨慎,但是由于各方面的局限谬误还是不能避免。但不能因为这样一些小的瑕疵就给希罗多德冠以“谎言之父”的恶名。

三.总结

读完希罗多德的《历史》,自然感慨、收益很多,对世界上古史也有了更深一步的了解,我认为,希罗多德被誉为西方“历史学之父”是实至名归的,他留给我们后人的不仅是宝贵的史料,更是用之不竭的史学思想和价值。《历史》也如一座宝藏,吸引着我们去深入挖掘。

以上仅是我个人一些浅薄的看法和理解,请老师指正。

参考文献:

1】希罗多德《历史》第一卷,第1

2】希罗多德《历史》第五卷,第379

3】希罗多德《历史》第六卷,第412

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