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浅析傅运森与《共和国教科书西洋史》

[日期: 2011-12-23 ] 来源:   作者: 李佳 [字体: ]
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摘要:傅运森主编的《共和国教科书西洋史》是我国第一套中学世界史教科书,它于1913年经商务印书馆出版,对民国时期西方古典文化的传播起到了积极作用。傅运森是我国近代著名的历史学家、教育家和出版家。他主编的《共和国教科书西洋史》上卷中的第一篇的第二章和第三章介绍了古希腊和古罗马的概况。在写作特点上,有四方面的体现,第一是叙事简略,语言平实易懂,注重对历史事件因果关系的探析;第二是运用新史学思想,试图打破只偏重于政治史的局面;第三是肯定古典文化的地位,摒弃历史中心论;第四是注重直观教学,插入地图、人物肖像等。《共和国教科书西洋史》体现了傅运森的史学思想以及独到的教育思想,促进了民国时期西方古典文化在中国的传播。

关键词:傅运森;《共和国教科书西洋史》;概况;写作特点

 

《共和国教科书西洋史》是由傅运森主编,商务印书馆于1913年出版的,是我国自编的第一套中学世界史教科书,促成了中国文明与西方古典文明的的会面,在当时传播了古希腊—罗马文化。

西方古典文化最早通过西学东渐向我国传播,西方文化从17世纪起就开始向我国传播,但传播的力度和广度是十分有限的。第二次鸦片战争到19世纪后期,出现了西方古典文化在中国传播的一次高潮,《希腊志略》、《罗马志略》等四部由艾约瑟编译的西方古代历史著作就是在这一时期被引介到中国的。1912年到1949年的民国时期,是近代中国社会生活各方面动荡和剧烈变化的时期。这一阶段政治和思想上的动荡对西方文化在中国的传播不可避免产生影响,也会给西方古典文化在中国的传播打上独特的民国时期的烙印。但同时不可否认的是,民国时期也是一个教育发展、群星灿烂、西方古典文化被传播和学习接受的时代。教科书是社会文化变迁的产物,记录和反映着社会状况。

1911年,辛亥革命推翻了清王朝,结束了中国两千多年的封建帝制,随后建立了中华民国。19125月,教育部通电全国“凡教科书中不合共和宗旨者,逐一改正之。”随后各种共和观点的教科书应运而生。傅运森的《共和国教科书西洋史》是民国初年出版的较有影响的教科书之一。

辛亥革命时期(1901年—1913年)的中国教育发生了根本的变革。在教育理念上以国民主义为指导,将培养新国民放在第一位;在教育体制上设立了全国性的管理教育的专门机构,诞生了小学、中学、大学三级学制;在教育实践上废除了科举制,建立了各种新式学堂。这些都推进了教育的近代化转型,总的来看,20世纪的最初十几年间,小学、中学、大学等都有了显著的发展,为教育的近代化奠定了基础。

在这种时代和教育发展的大背景下,民国历史教科书由晚清的译介、改编逐渐到自编,出现了我国自编的第一套中学世界史教科书《共和国教科书西洋史》。下面简要介绍傅运森与《共和国教科书西洋史》的有关内容。

一、 傅运森其人

傅运森(18721946年?),字纬平,湖南宁乡人,是我国近代著名的历史学家、教育家和出版家。他编著有《世界大事年表》、《东亚各国史》、《中学共和国教科书西洋史》等。

19098月进入商务印书馆编译所国文部任编辑。1912年参与编写《共和国新教科书新历史(高小用)》。1914年调到编译所辞典部任职,参加了《新字典》和《辞源》的编纂工作。1920年参加编写《新法教科书·历史》。1922年转到史地部任职。1923年参加《新学制教科书》的编写工作。1924年调到百科全书书委员会史地系任主任。1936年与王云五一起主编《中国文化史丛书》,在史学界影响颇大。经过对《辞源》的增补勘订,1939年合订本在香港正式出版,为《辞源》出版打开了新的一页,也为他赢得了很高的评价。

傅运森先生始终重视历史教育,关心中学历史教学。1913年出版了《共和国教科书西洋史》,作为中学的历史课本,这套教科书在当时引起了广泛的反响,经商务印书馆出版,风行一时。本文拟就傅运森《共和国教科书西洋史》中介绍古希腊—罗马的章节中所体现的写作特点和思想、观点进行一些探讨,来了解民国时期历史教科书对西方古典文化的介绍,以及民国时期西方古典文化在中国的传播情况。

二、 《共和国教科书西洋史》

《共和国历史教科书西洋史》分为上下两卷,其中上卷第一篇的第二章希腊兴亡时代,第三章罗马兴亡时代两章介绍了西方古典文化。

(一)概况

第二章希腊兴亡时代分为五节。第一节希腊之国情,介绍了国土、人民、宗教以及斯巴达和雅典;第二节波斯战役,介绍了战争之原因、战况及终局;第三节雅典、斯巴达、底比斯争霸,介绍了雅典之盛、伯罗奔尼撒之役、斯巴达之霸业、底比斯之霸业;第四节马其顿之兴,介绍了腓力之事业、亚历山大之事业、亚历山大统治之策;第五节希腊之文化,包括希腊在史上之地位、文学、哲学、美术。五节共11页,其中两页地图,页数不多,叙述简略,但囊括的内容丰富,包括政治、经济、文化、思想等方面,可以说是对古希腊发展概况的一个整体的介绍。

第三章罗马兴亡时代共有四节。第一节罗马之兴,介绍了罗马建国、贵族平民之争、统一意大利;第二节布匿克之战,介绍了布匿克第一役、布匿克第二役;第三节罗马服属地中海诸国,包括亚历山大没后东方诸国、迦太基、马其顿之亡;第四节罗马共和国政治之末路,包括国俗之堕落、格拉克兄弟之改革。四节共6页,从公元前753罗马建成写起,到格拉古兄弟改革之间的事件,侧重于记述其间罗马对殖民地的争夺战争、以及与别国的战争,没有全面地反映古罗马的政治、经济和文化思想状况,可以说是比较简略的。

(二)写作特点

1.叙事简略,语言平实易懂,注重对历史事件因果关系的探析。

《共和国教科书西洋史》作为中学的历史教科书,介绍了古希腊—罗马的基本概况,虽然不尽详实,但也足够满足当时中学生对西方古典文化了解的需求。此书第一篇的第二章和第三章分别介绍了希腊和罗马的兴亡时代,总共九小节,共用了17页,语言简练,叙事简略,没有生动优美的词语,只给我们简单地搭建了一个框架,没有进行过多的描写与叙述,当然对原因及现象的解释显得有点薄弱。甚至是一句一事,十分简洁、紧凑。在介绍希腊城邦小国寡民的状态时,作者只用了一句话,“国内山脉纵横,分隔全国为无数区域,居其间者各具一隅之地,成为自立之小邦。”既交代了古希腊的地理特征,又从独特的地理特征方面分析了古希腊城邦林立的原因,可谓是言简意赅,便于理解。

第二章、第三章通篇贯穿着对历史事件因果关系的探析,可谓是此书的一个特色。第二章对古希腊交通便利、文化发达、城邦林立的现象进行了分析,并归结于自然地理方面的因素。接着是对希波战争起因的分析,对伯罗奔尼撒战争起因的分析,对马其顿崛起原因的分析,对古希腊文化繁荣原因的分析等等。第三章中对罗马兴起原因的解释,对平民贵族之争原因的分析,对布匿战争起因的分析,对罗马共和政治走向没落的原因的解析等等都是对历史现象因果关系的分析。

但我们也应该看到,作者对以上这些历史事件起因的分析,都是从一个方面展开的,或是自然地理因素,或是两个集团的利益冲突或是其它,这样的分析以我们今天的视野看来,确实有些片面和浅显,但在当时西方古典文化传播的现状下以及它作为一本中学历史教材的特定角色下,在民国初期这样的分析就不能不说是进步的萌芽和体现。

2.运用新史学思想,试图打破只偏重于政治史的局面。

自兰克学派甚至更早的相当长的一段时期内,东西方的历史学家们都把历史等同为政治史,历史研究和著作一直偏重于政治、军事史,而忽略了对经济史、文化史、思想史、社会史等领域的研究。随着社会的发展和变迁,这种以记载政治军事为为主体的内容结构已经不能满足社会发展的需求,无法反映丰富多彩的历史内容,而陷入了困境。西方史学界提出,历史研究的视野应该扩大到人类活动的全部,不应将政治史作为人类史的全部。这一史学观点也得到了中国史家的认同,并日益影响和扩大,体现到当时的著述中,当然也影响到民国时期教科书的编写。

傅运森的《共和国教科书西洋史》可以说是这一史学思想的产物。在书中,他从政治、经济、文化等方面对古希腊进行全面的介绍。第一篇第二章第一节中,对古希腊国土、人民风俗以及宗教的介绍,指出古希腊为“多神教”,“最尊者为薛乌思、阿波轮二神”,紧接着介绍了“奥林庇亚大祭”,“四年一行”“各地人民咸集而竞技”。第五节整个一节介绍了希腊的文化,包括古希腊文化在历史上的地位,以及古希腊的哲学、文学建筑、美术繁荣的情况,这一节中提及了诗人荷马,三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯,喜剧家阿里斯托芬以及历史学家希罗多德、修昔底德,以及哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。可见,在作者和《共和国教科书西洋史》的视野中,古希腊的历史不仅仅只有民主政治、寡头政治、军事战争,也有帕特农神庙、《历史》和《被缚的普罗米修斯》;不仅仅是梭伦、伯利克里等出众的政治家的历史,也是艺术家和历史学家以及思想家的历史。

傅运森的史学思想以及按其编写的历史教科书,打破了历史教科书只关注政治军事史和少数帝王、政治家的的现象,丰富了教科书的内容,也为后世教科书的编写提供了样本。

3.肯定古典文化的地位,摒弃历史中心论。

中国人在编写世界史教科书时,往往会受到亚洲中国中心论的影响,抱有“内诸夏而外夷狄”的腐见,忽略中国以外各民族对世界文明的贡献。傅运森在教科书中充分肯定了古希腊文化的地位和古希腊对世界文明的贡献。

第一篇第二章第一节中,古希腊“人民日益进步,励商业、勤学术,富盛冠于诸州。” 第三节中,雅典“不惟政治、军事称霸于希腊,又为文学、美术、工艺、贸易之中心,其繁荣前古无比。”第四节中,马其顿分裂以后,“仍遵亚历山大之计划,使希腊之文化流传于东方,如埃及之亚历山大府,为学术商业之中心至为繁盛。”第五节中,说古希腊的政体“足以垂范与后世”,古希腊文化“为后世文化之源泉”,“其国虽小,其兴盛之时亦非久长,然于世界史占极重要之地位也。”教科书肯定了古希腊是世界文明的源头,并且对东方文明也有影响,在世界史中占据了重要的地位,甚至我们能体会到作者对古希腊文明鲜明的感情色彩。总之,作者对古希腊的自由的观念以及民主政治颇为赞赏,也对古希腊文化的地位也作出了充分的肯定,这种渴望民主自由的思想在民国时期是进步的。可见,作者摒弃了历史中心论。

4.注重直观教学,插入地图、人物肖像等。

使用图示是一种直观的教学手段,但最初的历史教科书中很少或者没有图示,编写者往往忽视地图、图表以及图画的作用。傅运森在编写教科书时注意到了这一点,在第一篇第二章和第三章中,插入了三幅地图,分别为“古代希腊图”、“迦太基图”和“古代东方诸国图”;三幅人物肖像,分别为“克理贝”(伯利克里)、“苏格拉底”、“汉尼拔”;一副建筑物图画,为“雅典帕特农神庙。这些七幅图示可谓形象具体,在总共17页的内容中占了不小的比重。对在学习过程中直观地掌握古希腊、罗马的地理位置,对政治家和哲学家、艺术家也有了一个直接的认识,不再是模糊的轮廓和呆板的文字。

但我们还需注意到,虽然教科书中运用了丰富的插图,但是缺少作者对插图的解说,没有与教材内容联系结合起来,特别是第二章中的三幅地图,教材并没有用文字进行解说,而且在绘制上也有些简单,这样的运用就显得有些单薄和脱节。

历史图示作为贯彻直观教学原则的一个重要手段,将继续发挥重要的、不可或缺的作用,傅运森的《共和国教科书西洋史》也为这一手段的贯彻提供了借鉴。

以上四点是我对傅运森以及《共和国教科书西洋史》一些解读。

三、结语

总之,1913年出版的《共和国教科书西洋史》,作为我国自编的第一套中学世界史教科书,作者傅运森对书中内容选材等都有独到的见解,他的教育和史学思想都值得后世历史教科书编写者的借鉴,同时也促进了民国时期西方古典文化在中国的传播,扩宽了国人的视野。

 

参考文献:

[1] 傅运森.共和国教科书西洋史(上卷)[M].上海:商务印书馆,1913.

[2] 毕苑.斯巴达与中国——近代教科书中中国人对斯巴达的认识[A];中国社会科学院近代史研究所青年学术论坛(2008年卷)[C],社会科学文献出版社,2009年。

[3] 韦庆媛.何炳松与历史教科书[J].历史教学,1999,(12.

[4] 陈学恂.中国近代教育史教学参考资料[M].北京:人民教育出版社,1986.

[5] 毕苑.中国近代教科书研究[J].教育学报,2007,(1.

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