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马克思主义唯物史观及其现实意义

[日期: 2012-03-01 ] 来源: 作业   作者: 于丽君 [字体: ]
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                  马克思主义唯物史观及其现实意义

  历史唯物主义是由马克思和恩格斯共同创立,将其称作“唯物主义历史观”。它从德国的古典哲学中吸取了大量的养分,对康德,黑格尔,费尔巴哈的思想进行批判的继承。

  马克思主义唯物史观的形成过程包括四个时期:《莱茵报》时期,克罗茨纳赫时期,巴黎时期,布鲁塞尔时期。

  《莱茵报》时期(1842年3月—1843年3月)。这一时期马克思任《莱茵报》的主编,“第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事”。莱茵省议会关于林木盗窃和地产划分的讨论,当时的莱茵总督就莫赛尔河谷农民问题同《莱茵报》展开激烈的官方论战,之后又出现了关于出版自由的问题,让马克思看到普鲁士国家在解决问题时考虑的都是富人的利益,而将平民视为草芥,这使马克思对他一直以来所信奉的黑格尔哲学产生了动摇,让马克思开始深入的思考国家法律的本质。它是马克思主义唯物史观形成的动因。

  克罗茨拿赫时期(1843年3月—1843年10月)。 在马克思辞去《莱茵报》主编的工作,来到克罗茨纳赫后,写成了《黑格尔法哲学批判》,书中批判了黑格尔的国家决定家庭和市民社会的唯心主义观点,提出了家庭,市民社会是国家的基础前提的观点。这是马克思在思想上的又一重大转变。

  巴黎时期(1943年10月—1945年2月)。 在这段时期,开始了马克思对唯物史观的探索阶段的作品有《德法年鉴》、,《1848年经济学哲学手稿》、《神圣家族》。《德法年鉴》中,包含了《黑格尔法哲学批判导言》叙述了马克思对黑格尔法哲学的批判分析。在《1844年经济学哲学手稿》中马克思从异化劳动理论出发,指出了工业生产所带来的异化反应即资本主义的经济危机,论证资本主义必亡和共产主义实现得必然性,取得了唯物史观的重大成果。《神圣家族》是马克思恩格斯的合著,它强调以人民群众为主体的人类社会实践,进一步论述了无产阶级的历史使命,为唯物史观的创立奠定了基础,这是异化劳动理论到唯物史观的过渡。

  布鲁塞尔时期(1845年2月—1848年3月)。这一时期马克思的作品有《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》,通常被认为是马克思主义哲学,特别是唯物史观创立的标志。在《提纲》中马克思把“人的感性活动”和“实践”引入历史观,把人的社会实践作为人类历史的起点和基础,这就为他确立科学的历史观奠定了坚实的理论基础。《提纲》只是一份纲领性文件,唯物史观惊醒全面探讨的是《德意志意识形态》。在这部著作中,他们批判了费尔巴哈的直观唯物主义,系统阐发了马克思主义唯物史观的基本原理。

  马克思主义唯物史观的发展阶段是在与错误思潮的斗争中完成的,确切的说,这个阶段由三个节点组成:A,1859年《政治经济学批判》序言,对唯物史观进行了精辟的概述,指出了物质生活资料的生产是社会生活的基础。B,1867年《资本论》第一卷的出版,标志着唯物主义由假设变成了科学证明了的原理。C,1884年,恩格斯《家庭,私有制和国家的起源》中运用唯物史观对整个人类社会进行解释。

  马克思主义唯物史观的产生,经历了较长时间的创立时期,但是,在这段时期内,他们一直没有使用“唯物史观”这一学术用语。而迟至1872年,恩格斯在《论住宅问题》一文中首次使用了“唯物史观”这一概念,并做了定义:“唯物史观是以一定历史时期的为物质经济生活来说明一切历史事变和观念、一切政治、哲学和宗教的。”

  马克思主义唯物史观为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线,它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力,这一观点提供了认识人类社会发展规律和论证资本主义社会产生、发展和灭亡规律的科学依据,从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理想原则出发谴责资本主义制度的缺陷;它揭示了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力,纠正了空想社会主义者寄希望于统治者发善心,以和平方式实现社会变革蓝图的幻想;它揭示了人民群众是历史的创造者,克服了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级,而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限。因此,唯物是管事使社会主义有空想变为科学的基石。

      

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