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马克思主义唯物史观及其形成

[日期: 2012-03-01 ] 来源:   作者: 郑钊 [字体: ]
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                              马克思主义唯物史观及其形成

唯物史观是马克思一生中的两个伟大发现之一。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革, 标志着马克思主义哲学的诞生。关于社会发展的普遍规律, 马克思以前的哲学家没有一个能正确地予以揭示。所有的唯心主义者和旧唯物主义者, 包括黑格尔和费尔巴哈在内, 在历史观上都是唯心主义的, 存在着两大根本的缺陷:第一, 以往的历史理论, 至多是考察了人们历史活动的思想动机, 而没有考究产生这些动机的原因, 没有摸到社会关系体系发展的客观规律性, 没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源; 第二, 过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动。马克思通过长期艰巨的科学研究,发现了人类历史的发展规律, 即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实: 人们首先必须吃、喝、住、穿, 然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。第一次把社会和人在实践的基础上统一起来, 看到了社会历史既是生产发展的历史, 又是人民群众创造历史的历史; 发现了社会结构各个部分、各个方面的相互联系, 以及社会发展的最一般规律, 创立了唯物史观, 揭开了人类社会发展的巨大谜, 从而使社会主义由空想变成了科学。

马克思对社会历史的研究是从1842 年《莱茵报》时期开始的。这一时期他所从事的还不是哲学理论研究, 而是具体社会问题的探索。当时马克思受黑格尔唯心史观的影响, 认为国家是伦理理念的实现, 把国家和法看成是理性的代表,视理性为历史发展的决定力量。然而在现实中, 马克思却碰到了许多具体的国家问题和物质利益问题。如普鲁士专制制度的书报检查令问题、林木盗窃法问题、摩塞尔地区农民贫困状况问题、地产分析问题、关税问题等等。普鲁士国家每解决一个实际问题, 考虑的只是富人的利益, 而不是什么国家的理性和国家伦理, 黑格尔的国家观同现实问题发生了严重的冲突和矛盾。马克思对自己原来信奉的黑格尔哲学特别是黑格尔的国家学说发生了怀疑, 促使了他开始新的探索。

1844 年《经济学哲学手稿》到《神圣家族》是马克思形成唯物史观的一个十分重要的时期。这个时期马克思转向政治经济学的研究, 取得了一系列的重要成果, 为唯物史观的创立奠定了坚实的基础, 是唯物史观诞生的前夜。马克思通往创立唯物史观道路上的, 有待克服的最后一个障碍就是费尔巴哈的人本主义。马克思一旦发现了生产力和生产关系的矛盾运动这一历史发展的根本动力, 科学的唯物史观就会最终创立。

从《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》, 是马克思全面形成唯物史观的阶段。在这个阶段, 唯物史观得到了完整的阐述和全面的创立。马克思彻底清算了费尔巴哈的人本主义, 从而最终摆脱了费尔巴哈人本主义的影响, 创立了唯物史观。这个时期, 由于把实践引入社会历史领域, 找到了建立唯物史观体系的基础——生产劳动, 并通过对生产

劳动的分析, 终于形成了生产关系这一概念, 从而揭示了生产力和生产关系矛盾运动的规律。马克思把人的发展看作是生产力发展的结果, 不是人的本性决定生产关系, 而正是现实的生产关系决定了人的现实性, 人的全面发展只有随着生产力和生产关系的全面而高度的发展, 才能不断得到实现。从这里我们可以看到, 5 形态6 中的异化思想已经从根本上克服了费尔巴哈人本主义的影响, 而建立在生产力决定生产关系, 经济基础决定上层建筑, 社会存在决定社会意识等唯物史观的基本原理之上。

    唯物史观的创立, 是马克思一生中最伟大的功绩之一,具有划时代的意义。它从根本上宣告了唯心史观的彻底破产, 使/唯心主义从它的最后的避难所中, 从历史观中被驱逐出来了。

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