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从后现代主义史学的兴起看历史观形成的原因

[日期: 2013-01-20 ] 来源:   作者: 李晓 2012级 [字体: ]
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从后现代主义史学的兴起看历史观形成的原因

摘要:后现代主义史学的兴起有着深刻的经济、政治、文化背景。经济上是指科学技术的发展所引起的人们生活方式的变换;政治上是指“欧洲中心论”的颠覆,第三世界的兴起,小人物的突显;文化上是指文化多样性,实用主义以及年鉴学派的影响等。

关键词:后现代主义 历史学 政治 经济 文化

一、后现代主义史学的定义及评价

1、定义

几乎没有人敢为“后现代主义”这个概念下一个定义,如果它有定义的话,那它会制造出一个悖论,因为后现代主义代表的甚至可以说是一种“反对定义”的思潮。“差异”是定义“后现代主义”的一个核心词。也正是因为强调差异,强调情境和认知主体的多样性、复杂性造成了差异,使得我们作为单个认知主体不得不对“后现代主义”放弃追求同一性的明确定义。

后现代主义是非科学的,而不是反科学的,后现代主义在历史领域内就要提出两个对立的命题。后现代主义提出的第一个命题就是:我们曾经信以为真的客观历史发展进程其实是一种主体的构造物。第二个命题就是:我们的历史认识不可能达到客观历史。

2、评价

对于后现代主义史学的评价大体有三种:第一、后现代主义极其复杂,难以不偏不倚地(即客观地)评价;第二、有一些后现代主义的赞成者认为后现代主义本身是不可再现的;第三、有一些后现代主义的反对者认为后现代主义是一种心智不健全、在道义上有危害、或在其他方面不可取的思想

二、后现代主义史学产生的原因

1.科技和理性的极端发展及两次世界大战的爆发

科技和理性的负面效应得以充分展现正是借助了自然科学的建立,西方资本主义得到了长足的发展,并把科技推向了极端。资产阶级一方面依靠科技建立了庞大的工业生产体系,推动着社会的快速发展;另一方面,把科技和理性变成了获得私利和殖民掠夺的工具。从而使国内的危机和矛盾不断激化,也加深了各资本主义国家瓜分世界市场中的不平衡状况,最终导致世界大战的爆发。在两次大战中,被现代科技武器灭绝的生命达到7000多万。不仅如此,科技和战争之间还陷入了一种恶性发展之中,把科技和理性、西方社会和西方人推向了更加片面化、极端化和畸形化的困境。

2.人沦落为理性和机器的奴隶:科技本是为人造福的,理性本是人高于动物的本质特征之一,然而,社会历史和现实却使科技和理性走向了人的对立面:理性变成了纯粹的工具理性或科技理性,变成了部分人掠夺他人的御用工具;人道和人权也服从于工具理性,人从理性的主体和人道主义服务的中心对象的位置沦落为工具理性和机器的奴隶。这使得人们不得不用怀疑的眼光重新审视科技理性。

 3.资本主义社会的政治经济矛盾加剧,人们的生存状态更加恶化:随着西方社会的发展,管理和生产的高度机械化、科学化,社会生产和管理变成了更为庞大、严密和无情的机器体系,人成了这个庞大机器的一个部件,人们的生活、消费、思想观念完全商业化了,并且为商业广告、大众传媒所左右,人失去了主体性、选择性,成为“单面人”(马尔库塞语),由工人和学生举行的游行示威时有发生,资本主义的社会矛盾和政治矛盾不断激化。西方人在尼采喊出“上帝死了”之后,又不得不感叹“人也死了”!

4.资本主义对自然的破坏越演越烈,威胁着人们生存的自然家园。:随着工业的发展,一方面,人们受利益驱动大量开采自然,使很多非再生资源几近枯竭;另一方面,大工业又产生大量有害物质和气体,排放到自然界,进一步恶化了自然环境和人们的生活环境。自然界是人类的家园,是人的“无机身体”(马克思语)。环境的恶化直接威胁着人们的生存本身。这引起了人们的强烈不满和反思。

三、从后现代主义史学的兴起看历史观的形成  

后现代主义的流行和历史上任何一种思潮一样,除了与一定的社会条件与外部环境、氛围有关外,作为一种思想,同时有其自身的生长发展周期和特点。

1.经济是后现代主义历史观形成的基础

分析“后现代主义”集中突起的现实基础方面,《东岳论丛》[后现代主义与史学研究]专栏的编者认为近20年来的西方社会特别是日常生活范型所发生的巨大变迁,使人们产生了与“现代社会”和启蒙传统之间的深刻“断裂”感。[1]

“全球化”程度的日益加深和非西方世界的强劲崛起,导致了“西方中心论”的破灭,进而引发了对普遍理性的怀疑。

“消费社会”中时尚与潮流的快速更替,给当今社会自身都打上了某种“暂时性”的鲜明印记,一种“不确定感”随之蔓延开来。[2]于是,后现代主义有了它生长的沃土。

从以上可以看出人们的生活方式,经济全球化,新型消费潮流的形成等,是后现代主义史学形成的基础。那么引起上述变化的原因归根到底是因为经济的发展,两次科技革命的发生促进了生产力和生产方式的极大发展。第三次科技革命更是飞速的促进了科技发展和社会的转型,交通方式及交通工具的现代化,通讯手段的日益更新,人们审美观的迅速变化。这一切都为后现代主义的兴起制造了沃土。《史学理论大辞典》中[后现代主义与史学]词条提到“后现代”原指对文学现代主义思潮的批评。上世纪50-60年代,后现代主义主要是指对艺术现代主义的反叛;70-80年代,影响从文学、艺术扩展到几乎所有的人文、社科领域。上述领域先后被后现代主义攻破,发轫于20世纪60年代的后现代主义是对西方的文艺、哲学、美学、社会学、语言学、历史学、心理学等众多领域产生重大影响的一股思潮。上世纪90年代,这股思潮也逐渐地来到中国,在诸多学科领域引起了不小的反响,历史学当然也不可例外地遭受到其威胁和冲击。

2.政治民主化是后现代主义历史观形成的重要条件

二战之后,第三世界兴起,发达国家与发展中国家的差距日益缩小。于此同时,世界各国中下阶级的力量日益崛起,工人阶级日益显示出比资产者阶层更大的重要性,他们的政治觉悟日益提高,他们不仅追求经济上的民主,也追求政治上的民主。为了巩固国家的稳定,各国相继进行了不同程度的民主化的改革或运动。这就使得小人物、社会弱势群体、下层民众等的生活状况引起了历史学家的极大关注。

当代资本主义文化矛盾的尖锐化。它不仅是当代西方社会思想文化氛围的学术表达,也是对西方社会危机的反思。“欧洲中心论”受到了极大的挑战,发展中国家、落后国家引起了史学家的极大关注。

3.文化的多样性是后现代主义历史观形成的精神支柱

互联网促进了全球文化的交流与传播,各地区各民族间经济文化交流日益频繁。各种历史观、价值观、世界观交融互补,并在此基础上催生了新的思想和观点。历史学家深受各种文化的熏陶,充分掌握了各种思想精髓,将各种思想文化进行比较,这就为后现代主义历史观的形成奠定了文化基础。

其中年鉴学派的文化、心态史研究被视为是后现代主义史学兴起的第一阶段,文化的地位得到前所未有的重视和肯定,传统的经济和社会决定文化的观念在后现代主义这里被“颠覆”,文化不仅独立,还具有能动性,反过来塑造着或生产着社会和经济。在这种理论的带动下,新的研究领域被开拓,如注重文化史、阅读史、性别史、儿童史等。

 

 

 

参考资料

[1] 陈启能:《“后现代状态”与历史学》,《东岳论丛》,第6-8页。

[2] [后现代主义与史学研究]专栏编者按,《东岳论丛》,2004年第3期,第25卷第2期,第5页。

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  96   (lzh会员 ,01/22/2013 09:45:16 )
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